II.- Masonería e Independencia de Venezuela (1995): Eloy Reverón

 El período dentro del cual se ha escrito en Venezuela mayor cantidad de trabajos relativos a la masonería es el de la Independencia. En él se encuentran también la menor cantidad de documentos originales relativos a la Orden. Esta circunstancia ha conducido a los investigadores a repetir lo que otros han repetido, y muchas veces con escaso fundamento de lo que se escribe. Esto ha hecho de este período el más oscuro en cuanto a saber si la masonería fue inspiradora, conspiradora, vehículo de ideas, o si todo esto (6) es un mito creado por la necesidad hacer proselitismo y defender el prestigio de la Orden del ataque de sus rivales.

Foto Eloy Reverón Museo de Maturín
diciembre 2011

Debemos tomar en cuenta que desde la Academia Nacional de la  Historia, los ataques contra la masonería durante los años 1928  -1930, cuando Monseñor Navarro abrió un concurso para conmemorar el centenario del decreto (7) mediante el cual el Libertador proscribió a las sociedades secretas, sea cual fuese su denominación. Ingenuamente, los masones de hoy, incluso pretenden negar que ese decreto no incluía a la masonería pretendiendo argumentar que ésta no es una sociedad secreta, como si la misma masonería hubiera podido soportar la crisis de la "cosiata".

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(6)Asciclo Valdivieso Montaño.Un Capítulo de Historia Masónica Venezolana,Caracas, Ed. Patria La Esfera, 1930, 23 pp.

(7) BOLIVAR, Simón.

 "Decreto de 8 de noviembre de 1828"

Bogotá, 8-11-1828, Archivo del Libertador, Sección O´Leary, T. XXVI fol. 61 y Vto.

Este texto fue publicado por  REVERON GARCIA, Eloy E "Mito y Realidad en la Historiografía Masónica" en : Bolivarium, N 4, Caracas, Universidad Simón Bolívar, 1995, 261- 335 pp. 

IB.c.- Alternativa metodológica Eloy Reverón

IB.c.- Alternativa metodológica para percibir los influjos masónicos. Rastreo en el marco histórico referencial. Partiendo de una carta firmada por los miembros de una logia en 1823.

IB.b.- LA HISTORIA MASONICA EN ESPAÑA. DEL MITO A LA MASONOLOGIA. Eloy Reverón

IB.b.- LA HISTORIA MASONICA EN ESPAÑA. DEL MITO A LA MASONOLOGIA.

IB.a.- EL PROBLEMA DE LAS FUENTES DOCUMENTALES: Eloy Reverón

IB.a.- EL PROBLEMA DE LAS FUENTES DOCUMENTALES:

IB.- Tendencias historiográficas Eloy Reverón

Las tendencias historiográficas para el estudio de la historia de la masonería, tanto venezolanas como españolas, reflejan posiciones antagónicas motivadas por la escasez de fuentes documentales, y la competencia ideológica. 

IA.b.- Acción Masónica y Sociedades Paramasónicas: Eloy Reverón

IA.‑ IDEA GENERAL (De la Masonería) Eloy Reverón

 Definición. Acción Masónica y Sociedades Paramasónicas.

 Masón significa albañil, la tradición proviene de las guildas de constructores de las grandes catedrales góticas, en especial las del período flamígero. Después de una progresiva decadencia, la masonería operativa enfrentó una larga crisis que coincidió en su cronología con el período que Paul Hazart llamó "La Crisis de la Consciencia Europea" entre 1680 y 1715; dos años más tarde se reconoce en la historia masónica una nueva etapa que concluyó con un cambio sustancial en cuanto a la acción masónica. Dejaron de construir catedrales para dedicarse exclusivamente a las reuniones fraternales y a la especulación filosófica. Gran cantidad de historias generales de la masonería se dedicaron a este tema de primordial atención. Parece tema obligatorio dentro del ambiente de la historia general de la Orden.

          Paul Hazart

1910 1989

 IA.a.- La franc masonería es una sociedad de pensamiento, relativamente secreta, extendida a lo largo del mundo. Se fundamenta en la libertad de pensamiento y la tolerancia. Su objeto se orienta hacia la búsqueda de la verdad en todos los campos, y el perfeccionamiento material y moral de la humanidad. Sus adeptos se reunen en logias, capítulos y aerópagos, según su jerarquía, y reunidos se constituyen en: Grandes Logias, Supremos Consejos, y Soberanos Capítulos. Conoce la práctica de muchos ritos que  están expresados en las liturgias, los catecismos, y diferentes decoraciones: mandiles, bandas y collarines. Con símbolos metálicos o joyas que expresan diferentes rangos y funciones. Existen tradiciones que remontan sus orígenes a los tiempos de la construcción de las pirámides, el templo de Salomón en Jerusalem, a los antiguos misterios egipcios, judíos y griegos. Se les vincula a las sociedades de constructores, a las célebres Collegia grecoromanas, a las guildas de albañiles de las catedrales medievales. La masonería llega por los puertos marítimos, acuden masones a pelear en la guerra de Independencia, y algunos criollos regresan iniciados de Europa y Estados Unidos. Pero la Gran Logia de Venezuela, aunque no ha mostrado documento que lo respalde, existe desde 1824. 

Plano de una logia de Aprendiz

 Al igual que en el presente recibía en sus logias a miembros de todas las religiones; se trataba de una organización que podía, y aún puede, recibir en su seno a candidatos de todos los credos políticos y, pretendía y pretende practicar la tolerancia y la libertad de pensamiento; lo que le ocasionó problemas con la Iglesia. Bulas papales que la descalificaron y proscribieron, sobre todo tuvieron especial énfasis después de 1858 en Venezuela. Liberales y conservadores fraternizando bajo las columnas de la logia. Enfrentándose a lanza, plomo y espada en los Pasos Perdidos, en el campo de Batalla, en los curules del Congreso, en la política nacional. No en vano recordamos que Caín y Abel, también fueron hermanos. Sin embargo, la filantropía, el socorro mutuo, la solidaridad, el apoyo ciudadano en caso de catástrofes, terremotos y epidemias otorgaron una reputación favorable a la fraternidad, después de la independencia, según fuentes documentales.

I.- Masonería e Historia. Eloy Reverón

 REVERON GARCIA, Eloy E
 "Mito y Realidad en la Historiografía Masónica"
 en : Bolivarium, N 4,
Caracas, Universidad Simón Bolívar,
1995,
 261- 335 pp. 

La Orden de la escuadra y el compás ha sido proscrita, perseguida y atacada por su secreto. La exagerada discreción con que habían tratado sus asuntos, los había llevado a una seria contradicción que subyace en un principio recitado en los catecismos del grado de Aprendiz que se han publicado en Venezuela desde mediados del siglo XIX. Señalan todos ellos que la masonería se dedica al estudio de la ciencia y la práctica de la virtud. Por consiguiente el masón es un buscador de la verdad a través de la aplicación de los métodos que le son propios, conducido por la razón. Es historiador porque busca su verdad en el pasado. La historia es la ciencia de la búsqueda sistemática y organizada de las fuentes y testimonios dentro de un período y lugar determinados, que ofrece un conocimiento producto del ordenamiento, reflexión y evaluación de los datos seleccionados, mediante un criterio pre elaborado.

 La masonería ha comenzado a abrir los pocos archivos que han logrado salvarse, para que los investigadores profesionales, docentes y estudiantes busquen la verdad de su historia, de lo poco que hemos podido encontrar hasta ahora presentamos la reflexión que ha sido el producto de esta búsqueda.